ADVERTÊNCIA
Não sei se vai ocorrer aqui hoje
ou não, uma tragédia cinegética ou até mesmo um eventual ecocídio. É que só o
Diabo se podia lembrar de me convidar para falar desta admirável colectânea
literária cinegética. É que eu nem sequer sou “marteleiro”, mas sim um não
caçador confesso.
Se não foi o Diabo, então quem
foi? Hum, isto cheira-me a tramóia de Mestre Velho Murtigão, afastado dos seus
afazeres rituais nos santuários bacorais de Santo Alêxo da Restauração e com o
espírito liberto para fazer das suas. Eu até era capaz de jurar pela alma dos
quatro perdigões reais, que a urdidura e a trama desta tragédia cinegética tem
a marca inconfundível de Mestre Velho Murtigão. Todavia ele não será o único
culpado, já que terá contado com a colaboração de mais dois cúmplices. Um deles
foi o Francisco Charneca que terá sido o seu lugar-tenente em toda esta
marosca. O outro foi o José Amaro, que foi o mestre-de-cerimónias que com
falinhas mansas acabou por ser o responsável final por eu estar aqui hoje.
Foi uma armadilha que me montaram
e eu caí na esparrela de ter de falar destas caçadas literárias. Convenci-me
desde logo que o convite formulado fora fruto das circunstâncias de não terem
arranjado um especialista de serviço. Lá diz o rifão “Quem não tem cão, caça
com gato”. E nisto tudo havia gato e o gato era eu, pelo que a minha
primeira reacção foi declinar o convite do José Amaro. Aconteceu, porém que li
uma dedicatória na contracapa do livro, a qual reza assim: “Aos nossos
companheiros, cúmplices e amigos inseparáveis da Caça – os cães”. Foi
então que mudei radicalmente de opinião e aceitei o convite do José Amaro.
Sabem porquê? Porque aquela dedicatória também me é dirigida, já que “Alentejanos,
argarvios e cães de caça, é tudo a mesma raça”. Aceitei pois o desafio,
correndo o risco de em vez de falar de caça, fazer uma conversa de caca, o que
constituiria uma tragédia verbal superior à ablação da cedilha.
De resto fui convidado, não por
ser propriamente um “picareta falante”, mas por ser há muito conhecido como
“picareta escrevente”.
Vamos lá ver no que isto vai dar.
Que Santo Huberto lá no céu e Diana no Olimpo, tenham piedade de nós.
O PRIMEIRO CAÇADOR
De acordo com o Génesis, o
primeiro livro da Bíblia, Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, pelo que
por necessidade de sobreviver, Adão terá sido o primeiro caçador. Diz-nos a
antropologia que de facto, foi a necessidade de sobreviver que levou o homem
primitivo a caçar, isto é, a perseguir outras espécies animais, com a
finalidade de os abater e consumir na alimentação.
A caça como actividade humana
aparece representada nas pinturas e gravuras de grutas como Lascaux, Chauvet ou
Altamira. Provavelmente, o homem terá começado por caçar sem armas, às quais
terá começado a recorrer em certo estágio da sua evolução. E naturalmente com a
evolução do homem, vão evoluindo igualmente as armas usadas na caça. Estas
classificam-se em:
- Armas de arremesso
de mão: dardo, azagaia e arpão.
- Armas de arremesso
de engenho: funda, fisga, arco, besta, zarabatana e bumerangue.
- Armas de choque:
cajado, moca, machado, punhal, faca, espada, sabre e lança.
- Armas de choque e
arremesso de mão: machado, punhal e lança.
- Armas de fogo: mosquete
de pederneira, espingarda, pistola, revólver, etc.
Na caça, o homem pode também
utilizar armadilhas diversas, tais como gaiolas, laços e redes. Pode igualmente
ser auxiliado pelo cavalo em que se faz transportar ou por animais como o cão e
o furão, assim como por aves de rapina como o falcão e o açor, usados na caça
de altanaria.
O DESESPERO DE ADÃO
Adão deve ter sido o caçador mais
feliz de todos os tempos, já que não lhe foi exigida carta de caçador, nem
bilhete de identidade ou passaporte, assim como licença de caça, o que pode
obrigar a ter cinco tipos de licenças: licença nacional, licença regional,
licença de caça para não residentes em território nacional, licença para caça
maior e licença para caça a aves aquáticas. Se fosse hoje, para além disso,
Adão teria de trazer consigo, recibo comprovativo da detenção de seguro de
caça, licença de uso e porte de arma, livrete de manifesto de armas, cartão
nacional de identificação dos cães e licença de cão de caça. Estou certo que
Adão se passaria dos carretos e diria:
- Arre, porra, que é demais!
A COMUNHÃO COM A NATUREZA
Caçar é uma actividade nobre,
regulamentada por lei e existe um “Código de Comportamento do Caçador”
elaborado sob os auspícios do Conselho da Europa e adoptado como recomendação
n.º 8-17 pelo Comité de Ministros dos Estados Membros em 23 de Setembro de
1985. Divulgado entre nós pelo Instituto da Conservação da Natureza e das
Florestas e Associações de Caçadores com oobjectivo de promover uma ética de
caça fundamentada nas realidades de hoje. Reconhece-se que a fauna
selvagem deve ser preservada para as gerações presentes e futuras pelo seu
valor ecológico, económico, estético, cultural e educativo. Reconhece-se ainda
que a caça pode ser considerada como um elemento importante de gestão da fauna
selvagem, com a condição de respeitar as necessidades ecológicas das espécies e
dos seus equilíbrios biológicos. Todavia, certos tipos de comportamento podem
ter repercussões nefastas no futuro de algumas espécies. Daí a importância de
que se reveste, os caçadores seguirem o “Código de Comportamento”, já que é
imperioso respeitar a fauna silvestre e observar normas éticas e de segurança
inerentes ao acto venatório assim como contribuir para uma gestão racional dos
recursos cinegéticos.
A caça põe o homem em contacto
íntimo e em comunhão com a Natureza. Fazem-se grandes caminhadas e como diria o
poeta sevilhano António Machado (1875-1939):
- Caminhante, não há caminho, faz-se
caminho ao andar.
E nas suas andanças por cerros e
vales, o caçador acompanhado do seu fiel amigo, o cão, aprende a conhecer a
natureza, a interpretá-la e a respeitá-la.
ESTÓRIAS DE CAÇADORES
Para além do prazer proporcionado
pela caça em si, há outras alegrias no final das caçadas: a exibição dos
troféus de caça, o convívio à boa mesa e as estórias que se contam. Lá diz o
rifão que:
- Quem conta um conto,
aumenta um ponto.
assim como:
- Mau caçador, bom mentidor.
E também:
- Mentiras de caçadores são
as maiores.
Um caçador é naturalmente um bom
contador de estórias, umas verdadeiras outras romanceadas ou até mesmo pura
ficção, mas todas elas, estórias. As estórias contam-se à mesa depois das
caçadas, mas contam-se também no Facebook, rede social onde foi criado um grupo
chamado “Arte Cinegética”, destinado à divulgação de obras de Arte Cinegética,
tanto no âmbito das Artes Plásticas como da Literatura, Fotografia, Joalharia,
Design e Taxidermia. Tal grupo de que também sou membro, tem 781 membros e tem
como administradores Francisco Charneca, José Amaro José Joaquim Marques
Chaparro e Pedro Miguel Silveira. Foi o grupo “Arte Cinegética” que esteve na
origem do Clube Literário Cinegético, pelo qual estou aqui a dar a cara ou se
preferirem o focinho, já que estamos a falar de caça.
A primeira publicação do Clube é
esta “Colectânea Literária Cinegética” onde caçadores, inevitavelmente
contadores de histórias, trocaram a espingarda pela caneta e resolveram passar
ao papel, tanto em prosa como em poesia, algumas das estórias que lhe vão na
alma.
FALEMOS ENTÃO DO LIVRO
Trata-se de um livro com capa
cartonada com as dimensões de 17x24x2 cm, com o peso de 585 gramas e
um total de 342 páginas, dividido em 48 partes e profusamente ilustrado. Reúne
prosa e poesia de 42 autores-caçadores. a saber: Adriano Palhau, Agostinho
Beça, Alexandre Fernandes, Ângelo Sequeira, António Afonso Inácio, António Luiz
Pacheco, António Maria Pignatelli, António Pedro Rodrigues, Edgar Cordeiro,
Fernando Coutinho, Fernando Manuel Santos Mota, Fernando Mascarenhas Loureiro,
Francisco Charneca, Gilberto Fernandes, Gonçalo Roquete, Helena Cotrim, Joaquim
Santos, João António Freixo Boavida, João Carlos Sequeira, José Amaro, José
António Neves, José Maria da Cunha, José Martins, José Joaquim Marques
Chaparro, Júlio Sousa, Luís Barata, Luís Guimarães, Luís Miguel Pereira, Luís
Paiva, Manuel Prata de Almeida, Manuel Vassalo, Mestre Velho Murtigão, Miguel
Pereira, Paulo Farinha Pereira, Paulo Oliveira, Paulo Santos, Pedro Delgado,
Pedro Miguel Silveira, Rodrigo Abreu, Sérgio Paulo Silva. Nelson F. Tomaz e
Nuno Sehastião. Os textos têm um elo comum a paixão pela caça que lhes está na
massa do sangue.
As ilustrações num total de 191
pertencem a 11 autores. São eles: Alexandre Fernandes, António Charneca,
Fernando Farinha Pereira, Francisca Paiva, Francisco Charneca, Francisco
Fachadas, Francisco Marques, Inês Valadas Pereira, Luís Barata, Manuel Trovisco
e Rita de Mascarenhas Loureiro.
A colectânea foi coordenada por
José António Neves e por Francisco Charneca, respectivamente a nível de textos
e de ilustrações. A paginação e a capa são também de Francisco Charneca.
O SIMBOLISMO DO LIVRO
Este livro está repleto de
simbolismo. Tem como cor dominante, a cor da terra de barro, o mesmo barro com
que Deus terá modelado o primeiro homem, o qual por desobediência da sua
cara-metade, acabou por ter de expulsar do Paraíso. Por isso, este livro é
também uma homenagem a Adão, o primeiro caçador da História da Humanidade.
Para além disso, neste livro os
tons de ocre castanho, um dos pigmentos minerais usados na decoração de grutas
como as de Lascaux, Altamira e Chevreux, são também uma homenagem, aos artistas
rupestres precursores da arte cinegética, que esteve na génese do grupo
homónimo do Facebook.
DUAS PALAVRAS
Em “Duas palavras...”, que é como
que um ante prefácio, os coordenadores da colectânea dão-nos conhecimento que
(e passo a citar):
A generalidade dos autores, a
maioria, a publicar pela primeira vez, oriundos da geografia portuguesa, assume
galhardamente a sua condição de caçadores que escrevem, devendo ser este livro
avaliado essencialmente sob esse prisma. Nas suas diversas histórias,
narrativas e crónicas, onde a fantasia, o humor e o vernáculo, tão
característicos das nossas tertúlias, temperam a austeridade dos lances,
encontraremos a expressão de diferentes idiossincrasias, unidas pelo gosto
comum da multidisciplinar prática venatória.
E mais adiante dizem:
Nestas páginas encontraremos
ainda múltiplas vivências, tanto no território pátrio como fora dele, onde a
crua realidade é omnipresente. Isso permite-nos a percepção clara do
arrebatamento que incita ao acto cinegético, da dureza imposta pelo ambiente
natural e das palpitações do esforço tenaz, materialização sublime do corolário
da vontade e do espírito de sacrifício.
E terminam dizendo:
As ilustrações, embora sejam uma
manifestação artística com valor próprio - aliás, de excelente qualidade -
combinam-se com a escrita numa simbiose admirável. Alguns dos seus autores,
apesar de nâo-caçadores, revelaram, em traços precisos e indeléveis, um esclarecido
entendimento da paixão que nos movimenta e dos horizontes que perseguimos.
IN MEMORIAM
Em “In Memoriam…”, os
coordenadores da colectânea dão conhecimento de que “Nas montarias
peninsulares é honrosa tradição recordar os amigos e companheiros
desaparecidos.” Por isso entenderam nesta colectânea “…proceder de
igual modo através da evocação de uma figura representativa e consensual devido
à singularidade dos seus feitos e à extrema dignidade do comportamento
pessoal.”. Trata-se de Mestre José Pardal que segundo nos revelam “Na sua
multifacetada experiência personifica o arquétipo do caçador integral e
consciente, daí a eleição deste vulto incontornável da nossa cinegética para
preitear a memória, dos que, como Ele, nos antecederam ou acompanharam.”
PREFÁCIO
O notável prefácio de Gonçalo
Roquette levou-me à conclusão de estar em presença de alguém que é com certeza
um grande caçador e dispara igualmente bem com a arma e com a caneta. Ideia que
é reforçada pela sugestiva ilustração que acompanha o prefácio. Dele respiguei
a seguinte afirmação: “Não há dúvida que as terras da felicidade são os nossos
locais de caça. Onde regressamos, religiosamente, para celebrar a vida ali
vivida. Assim são os livros como este, não só mas também, uma maneira de
caçar.”, bem como esta outra:”Com esse apontamento quero assinalar que a
caça é indiscutivelmente um factor de união entre os homens, independentemente
da sua opinião política, da religião que professam, da sua raça, do sexo, dos
seus bens de fortuna e do seu berço, “Os homens compreendem-se uns aos outros
na medida em que os animam as mesmas paixões”. E aqui Roquete cita
Stendhal. Parabéns pelo texto. Estou certo que é considerado um privilégio,
tê-lo como amigo e ser seu companheiro de caça.
DAS ESTÓRIAS
Das estórias pouco posso dizer.
São histórias de caça, em prosa e em verso, com estilos e domínios de escrita
diversos, reflexo da experiência cinegética e do imaginário de cada um. Há que
lê-las e partilhar com cada um dos autores o relato da sua vivência e da sua
imaginação.
POSFÁCIO
O posfácio de Nuno Sebastião,
elaborado depois de calcorrear estas páginas de caça, trouxe-lhe à memória o
saudoso tempo do terreno livre dos seus tempos de catraio, quando acompanhava o
pai. Era o tempo da vida livre e desburocratizada de campos sem tabuletas,
tempos que não voltam. E felicita os confrades que em prosa e poesia, decidiram
formar jolda e trocarem alazarina pela caneta para nos brindarem
com uma lição de ética venatória e bom companheirismo.
TRIBUTO
No final do livro e muito bem, os
coordenadores da “Colectânea Literária Cinegética” prestam um tributo aos
companheiros e companheiras que ao seu lado celebram com a indispensável
benevolência, a sua dedicação à festa da caça.
GLOSSÁRIO
No final do livro é possível
consultar um valioso glossário com 436 termos e expressões idiomáticas usadas
pelos caçadores. Curiosamente, o significado não é o que pode parecer à
primeira vista.
A talhe de foice, destaquei os
seguintes termos: Amélias que são pessoas pouco desembaraçadas. Badagaio que é
a queda desamparada. Bufar que é expirar com força. Choça que é o abrigo
utilizado pelo caçador para se esconder da caça na modalidade de espera.
Javardo que é o javali adulto. Jolda que é um grupo organizado de caçadores.
Marteleiro que é o caçador que erra tudo a que atira. Picada que é um caminho
estreito em terra. Pissadas que são raspanetes e Ponta de fora que é
a posição do caçador que na caça às perdizes de salto, orienta a caçada.
Este glossário é decerto um bom
ponto de partida para a edição autónoma de um dicionário de termos e expressões
idiomáticas usadas pelos caçadores. Fico à espera.
ATÉ QUE ENFIM
Permitam-me que termine
parafraseando D. Francisco Manuel de Melo, dizendo: “Da infelicidade da
composição, erros de escritura e outras imperfeições de estampa, não há que
dizer-vos, vós as vedes, vós as castigais”. E acrescentarei:
- Assim seja, para mal dos meus
pecados.
Todavia peço-vos, oh cavaleiros
do código antigo, cumpridores de preceitos, romeiros dos santuários de caça,
fiéis devotos dos templos da sua degustação, tende piedade de mim!
Texto da autoria de Hernâni Matos, autor do blogue "DO TEMPO DA OUTRA SENHORA", lido pelo próprio, aquando da apresentação do livro, na Casa de Estremoz, no dia 6 de Setembro de 2014
